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　　這種殘酷的斗爭，肯定使許多部落滅絕。還有一些部落很可能由于困苦和饑謹而自 行滅亡了。另一些部落則在其頭領較為正確的領導下，日益強大，繼而又派遣新的冒險 者尋求更為富饒的地盤。這種為爭奪地盤和食物而進行的不間斷斗爭，消耗了大量生命， 但強大的人口增殖力卻對此作了超量的補充，經常不斷的遷徙使人口增殖力在某種程度 上得以毫無阻礙地發揮作用。遷居南方的部落雖說是通過連續不斷的戰爭才占領了這些 較為富庶的地廈，但由于生活資料增多，人口和實力卻迅速增加。到后來，從中國邊境 到波羅的海沿岸的廣大地區，便被許多勇猛強悍、富于冒險精神而又耐勞好戰的野蠻人 部落所占據。一些部落保持了自己的獨立地位。另一些部落則歸屬于某個蠻族酋長的麾 下，這個酋長帶領它們從勝利走向勝利，尤為重要的是把它們帶到了盛產小麥、美酒和 油料作物的地區，這些正是它們夢寐以求的東西，是對其辛勞的最好獎賞。阿拉里克、 阿提拉、成吉思汗及其周圍的大臣們，也許是為了榮譽，為了贏得大征服者的名聲而征 戰不息，但導致北方未開化民族大遷徒，推動他們在不同時期揮師南下，侵擾中國、波 斯、意大利乃至埃及的真正原因，卻是食物的匱乏，人口的增長超過了生活資料的增加。 某一時期的絕對人口相對于領土面積而言，絕不會很大，因為總有某些被占領的地區是 不毛之地；但人口的代謝卻似乎極為迅速，一些人被戰爭或饑謹所消滅，更多的人會立 即填補其位置。這些膽大妄為、無所顧忌的野蠻人，同現代人相比，也許很少擔心未來 的生活，因而其人口也就不受這方面的抑制。野蠻人從性格上說，天生就是無憂無慮的， 除此之外，他們普遍盼望著遷徙能改善其處境，總是期待著掠奪，貧困時，甚至有權賣 兒賣女給人作奴隸，所有這些均促進了人口的增加，然后再由饑謹或戰爭來加以抑制。

張載提出了以“氣”為核心的宇宙結構說。他認為世界是由兩部分構成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。“氣”有兩種存在方式，一種是凝聚，一種是消散。凝聚時就成為萬物，通過光、色顯現出形體，使人能看到；散則成為虛空，無光無色。但是，凝聚只是一種暫時的狀態，所以叫“客”。而消散也不是消失得沒有此物，只不過是人們的肉眼看不到而已。

　　這篇簡短的論文，是我以前不自量力從事而后來又久已放棄了的一部長篇著作的撮要。就已經寫成的各部分中可供采擇的各段而言，本文最為重要，而且自以為還不是不值得供獻于公眾之前。其余部分則已不復存在了。

　　因此，我可以千真萬確地說，據我所知，只有您一人的才具是愛好這兩種研究的。因此可以說，您的才具是天下無雙的了。不過最令我驚服的一點是，老年的博士們多年思索的結果，尚不能對于全部科學得到那樣精確而廣博的知識，而一位妙齡公主竟頭頭是道，這真有些奇特不凡了。以您的容貌和年歲而論，比文藝女神或智慧女神更適于表現美德之一。末了，我還不只看到您具備可以達到完美崇高智慧的一切必要的才具，而且在意志方面或儀表方面，也毫無缺陷。您于威儀嚴肅之外，又兼具溫良文雅，因此，雖處于易于溺人的富貴環境中，仍能卓然獨立，不為所移。我不得不對您欽敬萬端，因此我不僅認為這部作品應當獻給您（因為這篇作品是討論哲學的，而哲學正是研究智慧的），而且我覺得縱然博得哲學家這一個頭銜，也不如給淑靜的您做一個虔敬的仆人，更為快樂——笛卡爾第一章 論人類知識原理。

　　布贊同意這一說法。“保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動，盡可能使孩子身體自由：手自由，腳自由，能夠四處爬動、攀行。讓他犯自己的錯，然后從錯誤與嘗試中進行學習。”

2020-11-09 沈先楚痛得“哎喲”一聲大叫，拱手求饒道：“楚楚寶貝，楚楚女王，楚楚奶奶，手下留情，手下留情啊！”最后一個“啊”字還來了個京劇的腔調，逗得單思楚笑彎了腰。

2020-11-09 第三階段柏拉圖垂垂老矣。事與愿違，不得已舍正義而思刑賞，棄德化而談法治，乃撰

2020-11-09 　　我現在又孤獨了，我愿意如此，獨自與清明的天與自由的海在一起；而下午又重新圍繞著我。

2020-11-09 ①在早期神學著作里，黑格爾把優美靈魂說成是一種想要逃避命運擺布而創造上帝無限愛情的內心世界的精神。他承認“這樣一種高度被動的主觀性并不能逃脫世俗的干擾”。在這部《現象學》里，優美靈魂仍然是孤芳自賞，靜觀自己的純潔，不采取任何足以造成局限性的行動，只在語言中表現自己。黑格爾在這里似主要在評述耶可比。——譯者

2020-11-09 反刺激的事物定義為要求思考的事物，把那些不同時造成相反刺激的事物定義為不要求